LA FALLETA DE SAN JUAN

UNESCO

LA FALLETA DE SAN JUAN

  • Fecha:2015
  • Referencia:10.COM 10.b.3

Fiestas del Fuego en el Pirineo

El fuego, fuente de luz y calor, pero tambin de destruccin, smbolo dual por antonomasia, capaz de reunir los polos contrarios del bien y el mal, ha protagonizado desde tiempos inmemoriales todo tipo de ceremonias y rituales asociado al solsticio de verano (el da ms largo del ao y en el que el sol est ms alto). Los pueblos celtas y germanos, que adoraban al Sol, vean en el solsticio de verano el tiempo propicio para mostrar el esplendor de su culto y celebrar el poder generador del Sol, al cual asociaban con el caballo.

Carruaje solar de Trundholm (Dinamarca), hacia el 1.300 a.C.

La antigedad grecorromana tena tambin sus fiestas del solsticio, siendo la ms nombrada la que indicaba el principio de verano, el dios solar por excelencia era Apolo-Helios. En el mbito judeo-cristiano, la naturaleza ambivalente del fuego se asoci desde el principio tanto a la sabidura y al amor divinos, a menudo representados en forma de llama incandescente, como a su justicia implacable: no en vano el fuego se consider instrumento privilegiado de castigo, en este mundo y en el ms all, por los pecados cometidos contra la ley divina. En su doble faceta, el fuego ha sido y sigue siendo, todava hoy, el centro de muchas fiestas en toda el rea euromediterrnea.

Actualmente, estas fiestas del fuego se celebran en torno a la noche de San Juan (cuya madre, santa Isabel, encendi una hoguera para anunciar a la Virgen Maria, que iba a tener un hijo) para celebrar el solsticio de verano, y aunque se trata de fiestas religiosas, enmarcadas en el calendario litrgico cristiano, gran parte de su significado y su funcin original entronca con rituales profanos precristianos, ntimamente relacionados con el paso de las estaciones, las labores agrcolas, la fertilidad, la proteccin y la purificacin de las almas.

Foto de Krystle Mikaere en Unsplash.

La naturaleza ambivalente del fuego vuelve a representarse cada ao en las fiestas del fuego del Pirineo, en las que se unen las prcticas ldicas y las mgicas que tienen, de algn modo an hoy en da, un sentido depurador y suponen una representacin del mito del Eterno Retorno, que explica la regeneracin vital de la naturaleza. Estas prcticas alejaban los malos espritus, las brujas y, con ellas, las amenazas de tormenta o de cualquier otra inclemencia meteorolgica que pudiera afectar la cosecha que se esperaba. Tambin ejercan una funcin purificadora a nivel individual: bailar alrededor de la hoguera y saltarla, eran formas de librarse de malas influencias, a la vez que constitua una prueba de valenta y habilidad. Las cenizas y el humo del fuego de la noche de San Juan tenan igualmente virtudes curativas, no slo para el alma sino tambin para los campos y la salud fsica.

Estas expresiones culturales estn profundamente arraigadas en las comunidades y se perpetan gracias a una red de asociaciones e instituciones locales. El lugar de transmisin ms importante de este elemento del patrimonio cultural inmaterial es el hogar familiar, donde sus miembros lo conservan vivo en la memoria. As pues, constituyen una ocasin para la regeneracin cclica de los lazos familiares y los vnculos sociales y para fortalecer los sentimientos de pertenencia, identidad y continuidad de las comunidades, de ah que su celebracin vaya acompaada de comidas colectivas y cantos y bailes folclricos, promoviendo la cultura del voluntariado, la solidaridad y la continuidad.

En este vdeo y los siguientes apartados podrs conocer ms sobre estas fiestas declaradas Bien Catalogado Inmaterial e inscritas en la lista de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad (UNESCO), sobre San Juan de Plan y sobre de la cultura y la naturaleza de la bal de Chistau.